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O esplendor, a luz radiante, a luz brilhante e brilhante da sabedoria que o praticante desenvolveu iráque é vazio (sunya). O quarto caminho g descriptfton ga Nuyand é oSignifica cultivar constantemente a mente para desejar usar o corpo,Além disso, monges, um monge contempla este corpo, seja ele colocado ou organizado sob Comece com SAC. de si mesmo é frequentemente mais fácil, porque saber se a forma de alguém é quente ou fria, Dura ou macia ainda é mais fácil do que saber se está na forma externa, como a forma de outra pessoa. Uma vez que o praticante se tornou hábil em distinguir a forma interna, ele também precisa Distinguir os dez tipos restantes de forma que o Buda listou: isto é, passado, presente, presente e lado O Buda ensinou meditação sobre esses quatro elementos para que possamos conhecer e ver a forma verdadeira. Primeiro, os praticantes praticam Pratique a habilidade de conhecer e ver as características dos quatro elementos em seu corpo como uma massa de forma ou matéria comprimida. Quando a habilidade e a concentração do praticante se desenvolverem, o praticante eventualmente será capaz de ver o rupa-kdapa (síntese da forma) e, então, usando a luz da concentração que o praticante desenvolveu, o praticante pode penetrar na ilusão de uma massa monolítica , pode entrar na verdade última da forma, para saber e ver, para reconhecer e analisar os elementos individuais nos vários tipos de rpa kalãäpa. Agora, depois de realmente conhecer e ver os diferentes elementos (terra, água, fogo, vento) são considerados forma. na base do dique, o praticante pode praticar especial e ver o nome da base do dique, também chamado de céu superior. Podemos distinguir nomes através dos seis sentidos ou através das seis portas. Mas, porque o praticante tem Distinguir a forma através das portas, portanto, o Caminho da Terra Pura aconselha os praticantes a fazerem o mesmo para o nome: Quando o praticante assim distingue a forma, os estados sem forma (nome) também se tornarão
